پرسمان قرآنی

از شعارهایی که انتخاب می کنی می توان  روحیه تو را شناخت.

 در قرآن آیاتی هست که برای شعار قراردادن عالی است ولی هیچ آیه ای به

اندازه آیه «و ان یکاد الذین کفروا» در میان ما رایج نشده است.

 در اکثر خانه ها می بینی یک «ان یکاد» آنجا زده اند، یعنی چشم تو کور که

خانه  و زندگی من را می بینی!

 این امر یک حالت خودخواهی و بدبینی به دیگران را نشان می دهد. همه شهر

را بگرد، به ندرت  می بینی که  در خانه ای مثلاً  «ان اکرمکم عند الله اتقیکم»

تابلو شده باشد. آیات بسیاری هستند که انسان هر وقت یکی از  آنها را نگاه کند

 برای او یک درس و آموزش است ولی در اکثر خانه ها که آیه «و ان یکاد» را

می بینید یعنی  منم که خداوند چنین نعمت هایی به من داده و تویی که چشم

شور داری و می خواهی چشم زخم به ما بزنی،

  برای اینکه جلوی چشم شور تو را گرفته باشم این تابلو را در اینجا نصب

کرده ام. (1)

 چند سوال:

 # اول: آیا آیه 51 سوره قلم «و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم» خاصیت

 جلوگیری از چشم زخم دارد؟

# دوم: آیا چشم زخم واقعیت دارد؟

 جواب سوال اول:

مدرکی (حدیثی) وجود ندارد که دلالت‏ کند و بگوید از این آیه برای چشم ‏زخم

استفاده کنید. چیزی که ازطرف پیغمبر یا ائمه به ما نرسیده باشد، از پیش خود

 نباید بتراشیم.

 جواب سوال دوم:

 این مسأله، از نظر عقلى امر محالى نیست، بسیارى از دانشمندان امروز

معتقدند در بعضى از چشم ها، نیروى  خاصى نهفته شده که کارایى زیادى دارد،

حتى با تمرین و ممارست مى توان آن را پرورش داد، خواب  مغناطیسى از طریق

همین نیروى چشم ها است.

در دنیایى که «اشعه لیزر» ـ که شعاعى است نامریى ـ مى تواند کارى کند که از

 هیچ سلاح مخربى ساخته نیست، پذیرش وجود نیرویى در بعضى از چشم ها

که از طریق امواج مخصوص، در طرف مقابل اثر بگذارد، چیز عجیبى نخواهد بود.

 در روایات اسلامى نیز، تعبیرات مختلفى دیده مى شود، که وجود چنین امرى را

اجمالاً تایید مى کند.

 امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: پیامبر براى امام حسن و امام حسین تعویذ

(نوشتن دعا) گرفت و این دعا را خواند:  «شما را به تمام کلمات و اسماء

حسناى خداوند، از شرّ مرگ، حیوانات موذى، و هر چشم بد، و حسود، آنگاه که

 حسد ورزد مى سپارم» سپس نگاهى به ما کرد و فرمود: «این چنین حضرت

ابراهیم علیه السلام براى اسماعیل و اسحاق تعویذ نمود»

ذکر این نکته لازم است که هیچ مانعى ندارد، این دعاها و توسل ها به فرمان

خداوند جلوى تأثیر نیروى مرموز چشم ها را بگیرد، همان گونه که دعاها در

بسیارى از عوامل مخرب دیگر اثر مى گذارد و آنها را به فرمان خدا خنثى مى کند.

این نیز لازم به یادآورى است که قبول تأثیر چشم زخم به طور اجمال، به این

معنى نیست که به کارهاى خرافى و اعمال عوامانه در این گونه موارد پناه برده

شود، که هم بر خلاف دستورات شرع است و هم سبب

  شک و تردید افراد ناآگاه در اصل موضوع، همان گونه که آلوده شدن بسیارى از

حقایق با خرافات، این تأثیر نامطلوب را در اذهان گذارده است. (2)

 پی نوشتها:

1- شهید مطهری؛ آشنایی با قرآن.

 2- آیت الله مکارم شیرازی؛ تفسیر نمونه؛ جلد 24، صفحه 431.